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为了爱,化做他肩上的蝴蝶(特别推荐) || 迷住宋徽宗的李师师 ||
圣诞节的起源与传说 || 热点话题:军旗装事件 谁使用了赵薇 || 体育评论:奖杯是什么东西 ||
难道这就叫爱情?也许吧
|| 爱情,女人的宗教? || 散漫·英伦乡村之夜 || 面试时怎样回答刁钻问题 ||

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 精彩放送内容

为了爱,化做他肩上的蝴蝶

在一个祥和而美丽的小镇上,有一对非常相爱的男女,他们常常相依在山顶望日出,相偎在海边送夕阳,每个见过他们的人都不禁送出羡慕的目光和幸福的祈祷。

可是有一天,男人不幸受了重伤,他躺在医院的病床上几天几夜都没醒来过,白天女人就守在床前不停呼唤着毫无知觉的爱人,晚上她就跑到镇上的小教堂里祈祷上帝,她几乎哭干了眼泪。

一个星期过去了,男人依然如故地昏睡着,而女人早已变得憔悴不堪了,但她仍然在苦苦地支撑着,终于有一天,上帝被这个痴情而执着的女人感动了,于是他决定给这女人一个例外。上帝问她:你真的愿意用自己的生命来交换吗?女人毫不犹豫地回答:是的。上帝说:那好吧,我可以让你的爱人很快就好起来,但是你要答应化做三年的蝴蝶,你愿意吗?女人听了,激动而坚定地回答道:我愿意!

天亮了,女人已经变成了一只美丽的蝴蝶,她告别上帝便匆匆地赶回了医院。结果那男人真的醒了,而且他还正在跟一位医生交谈着什么,可惜她听不到。 

几天后男人便康复出院了,但是他并不快乐,他向每个路人打听女人的下落,但没人知道他的女人究竟去了哪儿。男人整天不食不休地寻找着,然而早已变成蝴蝶的女人却无时无刻不围绕在他身边,只是她不会呼喊,不会拥抱,她只能默默地承受着他的视而不见。

夏天结束了,凉凉的秋风吹落了树叶,蝴蝶不得不离开这儿,于是她最后一次飞落到男人的肩膀上。她想用自己轻薄的翅膀抚摸他的脸,用细小的嘴来亲吻他的额头,然而她微弱的身体实在不足以被他发现。

转眼间,第二年的春天来了,蝴蝶迫不及待地飞回来寻找自己的爱人,然而熟悉的身影边竟站了一个漂亮的女人。那一刹那,蝴蝶几乎快半空中坠落下来。人们讲述着圣诞节时男人病得有多严重,描述着那名女医生有多么的善良可爱,还描述说他们的爱情有多么理所当然,当然也描述了男人已经快乐如从前……

蝴蝶伤心极了,接下来的几天,她常常会看到自己的爱人带着那个女人到山上看日出、在海边送日落,而她自己除了偶尔能停落在他的肩膀上以外,竟什么都做不了。

这一年的夏天特别长,蝴蝶每天痛苦地低飞着,她已经没有勇气接近自己的爱人,他和那女人之间的喃喃细语,他和她快乐的笑声都令人窒息。

第三年的夏天,蝴蝶已经不再常常去看望自己的爱人了,他轻拥着女人的肩,轻吻着女人的脸,根本就没有时间去留意一只心碎的蝴蝶,更没有心情去怀念过去。

上帝与蝴蝶约定的三年很快要结束了,就在最后的一天,蝴蝶的爱人跟那个女人举行了婚礼。蝴蝶悄悄地飞了进去,轻落到上帝的肩膀上,她听着下面的爱人对上帝发誓说:我愿意!她看着爱人把戒指戴到那个女人手上,然后看着他们甜蜜地亲吻着,蝴蝶流下了伤心的眼泪。

上帝心酸地叹息着:你后悔了吗?蝴蝶擦干了泪:没有。上帝又带着一丝愉悦说:明天你就可以变回你自己了。蝴蝶摇了摇头:就让我做一辈子的蝴蝶吧……

有些失去是注定的,有些缘分是永远不会有结果的,爱一个人不一定要拥有,但拥有一个人就一定要去好好地爱她。

你的肩膀上有蝴蝶吗?  
(文章来源:滴雨 四川新闻网

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迷住宋徽宗的李师师

李师师原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿,三岁时父亲把她寄名佛寺,老僧为她摩顶,她突然大哭。老僧人认为她很象佛门弟子,因为大家管佛门弟子叫“师”,所以她就被叫做李师师。过了一年,父亲因罪死在狱中。她又邻居抚养长大,渐渐出落得花容月貌,皮肤白皙,被经营妓院为业的李媪将她收养,教她琴棋书画、歌舞侍人。一时间李师师成为汴京名妓,是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。最后连宋徽宗也闻其名而想一亲芳泽。高俅、杨戬自然怂恿宋徽宗,并信誓旦旦地保证不会走漏消息。

一见到李师师,宋徽宗就觉得这些年简直是白活了。李师师不卑不亢、温婉灵秀的气质使宋徽宗如在梦中。李师师与高俅早就相识,仅见位高权重的高大人竟然对这位陌生的客人毕恭毕敬,心下疑惑,但可以确定这也是为得罪不得的达官显贵,于是殷勤侍奉,并要求他在墙上留诗一首。宋徽宗题道:浅酒人前共,软玉灯边拥,回眸入抱总含情。痛痛痛,轻把郎推,渐闻声颤,微惊红涌。试与更番纵,全没些儿缝,这回风味忒颠犯,动动动,臂儿相兜,唇儿相凑,舌儿相弄。 第二天天还没亮,宋徽宗急忙穿好衣服,与高俅杨戬赶回去上朝。从此宋徽宗对后宫佳丽视若无睹,隔三差五就以体察民情为由,出宫来李师师这里寻欢作乐,有时还叫着大学士王黼同去。李师师渐渐也知道了他的真实身份,万岁爷驾临,怎敢不百般奉承!如今的李师师可非往日可比,身份虽然仍是名妓,却也“名花有主”,栽有权势的王公贵族也只能望“师”兴叹。 可是偏有武功员外郎贾奕以前与李师师交情深厚,一日偶遇李师师,便去她家中留宿,酒后不免醋意大发,写了一首讽刺宋徽宗的词:闲步小楼前,见个佳人貌似仙;暗想圣情珲似梦,追欢执手,兰房恣意,一夜说盟言。满掬沉檀喷瑞烟,报道早朝归去晚回銮,留下鲛绡当宿钱。宋徽宗听说后大怒,差点杀了他,最后还是贬到琼州做了个参军。

其实在所有的客人中,李师师最中意的是大才子周邦彦。有一次宋徽宗生病,周邦彦趁着这个空儿前来看望李师师。二人正在叙阔之际,忽报圣驾前来,周邦彦躲避不及,之好藏在床下。宋徽宗送给李师师一个新鲜的橙子,聊了一会儿就要回宫,李师师假意挽留道:“现已三更,马滑霜浓,逼下龙体要紧。”而宋徽宗正因为身体没全好,才不敢留宿,急急走了。 周邦彦稍有醋意地添了一首词:并刀如水,吴盐胜雪,纤指破新橙。锦帏初温,兽香不断,相对坐调筝。低声问:向谁行宿?城上已三更,马滑霜浓,不如休去,直是少人行。岂知宋徽宗痊愈后来李师师这里宴饮,李师师一时忘情把这首词唱了出来。宋徽宗问是谁做的,李师师随口说出是周邦彦,话一出口就后悔莫及。宋徽宗立刻明白那天周邦彦也一定在屋内。脸色骤变,过了几天找借口把周邦彦贬出汴京。 李师师为其送行,并将他谱的一首《兰陵王》唱给宋徽宗听:柳荫直,烟里丝丝弄碧,隋堤上,曾见几番拂水,飘绵送行色。登临望故国,谁谶京华倦客,长亭路,年去岁来,应折桑条过千尺,闲寻旧踪迹,又酒趁哀弦,灯映离席。梨花榆火催寒食,愁一剪,风快半篙波暖,回头迢递便数驿,望人在天北凄侧。恨堆积,渐别浦萦迴,津堠岑寂。斜阳冉冉春无极,记月榭携手,露桥闻笛,沈思前事似梦里,泪暗滴。宋徽宗也觉得太过严厉了,就又把周邦彦招了回来。 宋徽宗玩物丧志,对边境上的危机满不在乎,终于在靖康之难成了俘虏。金军本想连李师师一起俘虏,但没有成功。宋朝南渡后,李师师的下落不明,有人说她捐出家产抗金,自己遁入空门。有人说她被金军掠走,吞金自杀。也有人说她随便嫁了个商人,后来在钱塘江淹死了。正是:芳迹依稀记汴梁,当年韵事久传扬;紫宫有道通香窟,红粉多情恋上皇。孰料胡儿驱铁马,竟教佳丽死红羊;靖康奇耻谁为雪,黄河滔滔万古殇。
(文章来源:Tom 专稿小灰驴儿)

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圣诞节的起源与传说


 12月25日的圣诞节是庆祝基督教创始人耶稣基督生日的日子。

据基督教徒的圣书《圣经》说,上帝决定让他的独生子耶稣基督投生人间,找个母亲,然后就在人间生活,以便人们能更好地了解上帝、学习热爱上帝和更好地相互热爱。“圣诞节”的意思是“庆祝基督”,庆祝一个年轻的犹太妇女玛丽娅生下耶稣的时刻。

玛丽娅已和木匠约瑟夫订婚。可是,在他们同居之前,约瑟夫发现玛丽娅已怀孕。因为约瑟夫是个正派的人,又不想把这件事说出去让她丢脸,所以他想悄悄地和她分手。他正在考虑这事时,上帝的天使出现在他的梦中,对他说,“不要嘀咕了,把玛丽娅娶回家。她怀的孩子来自圣灵。她将生下个男孩子,你们给孩子起名叫耶稣,因为他将从罪恶中拯救人们。”

尽管耶稣的确切生日并不清楚,大约是在2000年前,但是日历按着假定日期把时间分为公元前(耶稣基督诞生前)和公元后(A. D. 是拉丁文缩写,意思是“有了我们主--耶稣的年代”)。在公元后的头三百年间,耶稣的生日是在不同的日子庆祝的。最后,在公元354年,教堂的领导人把12月25日定为耶稣基督的生日。

耶稣的出生是有一段故事的,耶稣是因着圣灵成孕,由童女马利亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟,叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她,反而要与她成亲,把那孩子起名为“耶稣”,意思是要他把百姓从罪恶中救出來。

当马利亚快要临盆的时候,罗马政府下了命令,全部人民到伯利恒务必申报戶籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时,天色已昏,无奈两人未能找到旅馆渡宿,只有一个马棚可以暫住。就在這时,耶稣要出生了!於是马利亚唯有在马槽上,生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生,便定十二月二十五为圣诞节,年年望弥撒,纪念耶稣的出世。

圣诞节便是於十二月二十五日纪念耶稣的诞生,但真实的诞生日就沒有人知道了。十九世紀,圣诞卡的流行、圣诞老人的出现,圣诞节也开始流行起來了。
(文章来源:Tom 资料库)

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热门话题:军旗装事件 谁使用了赵薇

围绕“赵薇‘日本军旗装’事件”,我们看到无数的评论,也看到更加无数的网友发言,爱国之情跃然屏上。但有点奇怪的是,几乎所有的愤怒都集中于赵薇一个人身上,就连对策划和操作了这次事件的《时装》杂志的批评和指责,也是在“理性”了一阵之后才开始,而且其力度和愤怒度都远不及面对赵薇时来得猛烈。至于那件肇事时装的出处,只在赵薇的第一次“声明”中有含糊的交代,然后就被大家所忽略。

按照赵薇在“声明”中的说法,她的“日本军旗装”是一位“美国设计师”设计,由一位“纽约造型师”推荐给她的。而按照《时装》杂志的说法:“将国旗、军旗等图案元素运用在服装设计上,这在国际上是十分普遍的。”这是一个准确的说法,而且以一个美国设计师的立场判断,这还是一个成功的设计:将曾经是侵略象征的日本军旗进行部分改造,使其成为和平的象征,是一个大胆而近乎完美的“后现代”创作我们没有理由假设那位美国设计师不了解日本军旗在历史上的作用,和在现实中国的情感含义,从他将日本军旗上的“武魂、忠义、尊皇、皇国”字样换成“健康、和平、幸福”的“创作”来看,这是一次认真而且思路明晰的创作,而不是出于对历史无知的信手涂鸦。如果我们暂且先搁置一下我们的民族情感,而且假设设计师和造型师都是天真的和平主义者,那么我们就得承认,选择赵薇来“演绎”他们的设计,是一个恰当的人选。在他们看来,让一面侵略的旗帜变成和平的旗帜,穿在一位曾经被那面旗帜蹂躏、欺辱过的民族的后代身上,圆满地完成了一次呼吁和平的“行为艺术”。

在某些艺术家的思路中,这样的“行为”与宽恕、和解、和平、大同这样一些美好(在浪漫的理想中)却虚幻(在坚硬的现实中)的概念有关。在这个“行为”中,赵薇以一个经历了屈辱、侵略、杀戮、仇恨的民族的后代,和一个年轻、无邪、单纯、快乐的少女的双重身份,成为这次“行为”中的关键要素——如果她知道这面“旗帜”的演化过程而且理解和认同设计师的理念,则她将是这一“行为”的共同创作者;而如果她并不知情,则她将成为这次“行为”策划者的理想道具。

利用在历史上有着特殊政治含义的视觉(或听觉)符号,进行模仿、篡改,以表达对现实的态度和理念,是很多“后”艺术家们常用的手法。但不管我们怎么定义和理解艺术创作,这次的事件都不能仅仅以一次行为艺术的思路去解读,网上的无数愤怒声讨已经说明,中国人在这件事上有清醒而鲜明的立场和观点,那就是:我们不允许有人以冒犯我们民族情感的方式,进行他们所谓的创作。姜文在谈到他的一部影片的创作意图时曾说,现在有些中国人是在替日本人忏悔,这是自作多情、自欺欺人,而且可能由此导致巨大而潜在的民族危机。现在又有人要替中国人表示宽容了,而且借了中国的文字和中国人的身体。而我们要告诉那名“美国设计师”和其他人的是,不管他们出于什么理由和心理,在我们中国人没有宽恕日本侵略者之前,尤其是在日本还有人拒不向中国人悔罪之前,我们不需要任何别的人替我们大度和宽容。

坦白地说,在网上看到愤怒的责骂差不多能把赵薇淹死,我就知道我们离我们一直期盼、而且恍惚间以为已经得到的自信和扬眉吐气的日子还很远。在这种时候,自家的被人家欺辱了的女子最容易沦为愤怒情感的发泄对象。而在这样发泄的过程当中,欺辱了我们的人却被我们无意或有意地放过。我知道我应该相信那位美国设计师对中国人的伤害并非有意,但无意的伤害也是伤害,而且这种无意的伤害中有一些东西尤其让我们不快:在他们眼里,中国和中国人依然是可以拿来表现点什么意思的符号。就像欧洲人一想感受“自然”和“淳朴”,就想起了高更笔下又黑又壮又无邪的塔希提女人。在中国人的这种整体的窘境没有根本改变之前,免不了再出几个张薇、王薇、李薇……

补记:已经宣布辞职的《时装》杂志总策划邹女士表示,那位设计师就是拿着一支笔涂来涂去,就涂成了和日本军旗的“巧合”。我的这篇文章写在这消息发布之前,但我也不打算修改,因为我如果相信这样的鬼话,就是在羞辱自己的智力。我觉得邹女士有点聪明得过头,以为天下人的智商都比她低了100多点。
(文章来源:北京青年报)

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姜末:奖杯是什么东西

在我的印象当中,大连前5次夺冠中只在球场捧过两次杯,一次是首届联赛,也就是1994年,大连队客场在四川捧杯,因为没去客场采访,捧杯的场面也是在电视上看到的,所以印象不深。第二次是在去年,10月1日,大连队在自己的主场从张吉龙手里接过奖杯,鲜花、香槟、大彩车,队员、老板还有薄市长,体育场沸腾了,整个大连沸腾了。别小看这个杯子,它给主队球迷带来的快乐是无法形容的。可以想象,已经夺冠了的大连队,在主场把杯子拿来,总不至于连免费送票还送不满看台吧。大连队今年这个冠军拿的,不仅让全国人都不高兴,甚至让大连人自己都高兴不起来,不是他们不想高兴起来,似乎是一只无形的大手在压着,不让他们高兴。

不发杯子的理由没有一条说得通。说是联赛尚未结束,怕影响了别人的情绪,难道联赛结束到青岛去发杯子,青岛人就会高兴?说是颁奖嘉宾不在家,天哪,中国足球真得离开谁就不转了?

又是一个“领导有病群众吃药”的典型病例,如果哪一天阎掌门病了(我希望他永远健康),难道联赛就得停了?我查了关于联赛的相关文件,似乎压根就没有关于发杯子的相关规定,就是说,足协可以随心情了,想发就发,不想发就不发。就像昨天晚上我们的记者给足协相关领导打电话,核实是否下一轮在青岛发杯子时,对方说:“应该没有问题吧。”我不知道什么叫“应该”。
(文章来源:足球周报姜末)

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难道这就叫爱情?也许吧

其实,我以为,我会有一个美丽的秋天。早就已经打算好,要在凉凉的秋风吹起时,去买毛线,为他打一件灰蓝色英国传统花样的保暖毛衣,如果还有时间再打一条长长可以将两人围在一起的围巾。

不过虽然真的这样认为,并且在被他揽在怀里时总是如此幸福的想着,但是我早知道夏天的结束,很可能也是我们这段恋情的完结。

他留学于英国,在暑假回国的隔两天我们便认识了,然后恋情一发不可收拾。但,短暂的夏天结束了,他飞回英国了,我们对于长距离爱情都觉得不可靠,也不想开口说拜拜,就这样他飞走了,夏天也走了,下了场大雨,台风淹了水,我们打了七通电话,用Mail通了十一封信,依然还是一个在伦敦,一个在上海,一个想着该不该用尽全力维护这段恋情,一个坐在公园的长木板凳上,想着刚经过如同虚幻的夏日爱情。

我想他。 但我不想承认我想他。在他还没决定是否要爱我一辈子前。

但是秋风吹得人这样的凉爽啊,凉爽到有点初冬的寒气,令人想拥抱住另一人好好撒娇一番,顶着说大不大说小不小的风,手牵手,走两条街去吃热腾腾的日本拉面。

为什么他不说他爱我呢?如果在他上飞机前一夜,世俗或敷衍地给我一个爱的誓言,或许我就不会隔天也跟着去送机,然后就只为了让他在出境玻璃隔间那看到我伤心的流泪,刻意制造相思分离的场面。

我不顾形象哭着,就好像旧电影中男女主角夸张的分离一般。

但是他没说什么,淡淡一笑,挥挥手,像个被人崇拜的偶像般离开了。

"pp,真的不考虑来英国读书吗?" 他在候机楼打手机给我。

"真的不请假来看我吗?"他的语气就像是他在当兵,要求我星期日去看他那般近距离的" 无理"要求。

"我没有钱。我需要工作。而且,我们这不只是三月情吗?"在明知三个月后他就会离开上海,但两人还是不顾现实层面相恋相爱,完全没有顾虑到三个月后该如何Ending,这不是三月情吗?

虽然起码比起一夜情的感触多了九十倍。

"对啊,而且我也养不起你。"他在电话那头笑了起来,笑得很爽朗,完全想遮掩盖住他对爱情的不信任与实话。

恋爱嘛,就这般,不去想他管他,日子久了就会不当一回事,也不用管谁曾真心付出什么,况且一个在东一个在西,距离会让爱情消失,跟着夏日离去。谁没谈过恋爱,谁没有对付失恋的绝招呢?

但是,为什么就是会如此不经意的想起?想起认识第九天他说过的一个冷笑话,记得在菜馆中他点的萝卜干煎蛋,走过没历史却干净的可以的上海地铁,忆起坐在公园的长木板凳上,在夏日快蒸发人的37.6度午后,像神经病似的晒着太阳,然后接吻。

我爱他吗?那时是的,现在不确定,我甚至有些怀疑是否只是做了场夏日白日梦,或者……,或者什么呢?

或者我得了爱恋狂想症,对,应该就是这样。我应该找个医师医治好这个会影响生活、思考、生理的疾病,然后尽速恢复到原来的生活。

只不过是将一年的夏季记忆取掉,不会死人的。我应该让这场在高温燥热的夏天发生与进行的恋情,也像今年夏天一样突然的结束,像夏天一样爽朗、不拖泥带水的结束。

"我爱你。"我打电话给他,"就这样,Bye !"

"啊?什么啦?"

"我说,我-爱-你……这样清楚了吧?"

"清楚清楚。"他不可抑制咯咯的笑声不断。 "清楚就好,那就Bye了!"我不想揣测笑声背后的意思。

等不到人说我爱你,那么在恋情打烊结束前三分钟,我起码可以将一直忍耐的感觉说出,不用再演给自己或他看。

"怎么了?"我猜想他这时应该抱着肚子尽量将笑声压抑住,想发出正常人的音调问我。

"好啦好啦,我爱你我爱你我爱你我爱你我爱你我爱你我爱你我爱你我爱你……"我想念他,我想亲眼看到他抱着肚子笑着不可开交的模样。

"哈哈……嗯……"他终于忍住不笑了,"嗯,我也爱你。"语调正经。"为什么你们女孩子都喜欢男朋友一定要说啊,难道不说出来就没有安全感吗"

他又笑了,但这次是轻轻带着爱意地笑着。

我可以隔空看到他像弯月上扬的嘴唇,以及觉得女人真烦的幸福表情。

我爱他。
(文章来源:千龙新闻网


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爱情,女人的宗教?

古希腊神话里的美男子那喀索斯,对众多爱慕他的女神不加垂顾,引发了其中一个女神的报复欲,对他下了诅咒,他从此爱上自己水中的倒影,最后化为一朵水仙;中国古典名著《红楼梦》里的瘦美人林黛玉,心怀一场疾病似的爱情,日日对镜相思,自怜自艾,焚书葬花,终于憔悴而死。

对这两个经典的自恋男女形象试作一番比较,既有趣又不无意味。那喀索斯的自恋是纯粹的“爱自己”,那些被他轻视和不屑、因求爱失败而愤怒不已的女人无意间成了他自恋的牺牲品和有力证明,而他也无意间为我们预示了这样一幅历史性的男性传奇:女人是男人征服世界的战利品(或曰牺牲品)之一,类似于金银财宝和奴隶(在特殊情况下,地位也许会稍稍高一些);林黛玉的自恋是“依附性”的,是寻爱不获的自怜或者自虐,在她伤心欲绝的眼中,有一个花心又多情的宝哥哥的身影在闪烁,她病中的娇喘是一曲响彻若干世纪的女性悲歌微弱的前奏,这曲悲歌的歌词是这样的:男人是女人生存于世的最初和最终的理由,是女人一生辉煌的加冕和幸福的保证。

由此得出的一个具有广泛适用性的推论是:在爱情里,男人尊崇的是自己,女人尊崇的是男人。换言之,对于男人,爱情是用来夸耀自己的神话;对于女人,则是彻底托付自己的宗教。此定理古今通用,只有极少数极少数的特例,是需要将主语互换的。下面描绘一下古今有别的“宗教爱情”。

旧时的女子,因为缺乏独立的生存能力和地位,爱情是她们唯一能够自我选择的宗教。确切地说,爱情之于她们,既是面包也是宗教。也许除了花木兰、穆桂英等少数特例(因为男人的软弱无意间担当起男人的职责)之外,对于大多数的女子而言,一场美丽的甚至是惊心动魄的爱情,是唯一可以令沉闷无趣的生活变得可以忍受并且熠熠生辉的东西。

现代的女子,有了更多的自由和生活选择,面包已不一定是她们的优先考虑,但她们正遭逢一个令她们畏惧、惶恐,陌生和起伏不定的竞争汪洋,面对其中形形色色急速旋转的生活旋涡,她们脆弱的内心愈发地渴望寻找到一片永久的栖息之地。于是爱情这种女人的宗教,在今天实际上已不再是作为简单生存的手段,而是作为女人灵魂的镇痛剂在迅速地流行着。以爱情的名义,“泰坦尼克号”不再是人类历史上的惨痛记忆,而是一对乱世男女超越时空的纵情一跃;以爱情的名义,“皇阿玛”、“皇阿哥”握在手里的不再是刀斧和马鞭,而是一缕情丝或寸断的愁肠;以爱情的名义,“苏州河”上漂浮的不再是冤屈的幽灵,而是让凶手顷刻变得多情起来的美艳香魂。爱情,是能够给我们提供暂时的或者永久的安逸和休憩的那一艘安稳可靠的船;爱情,是我们在做多选题的烦躁和不安中,回归传统赋予女性的制造“爱情殉道者”的使命,将多选题私自简化为单选题的偷懒和取巧;爱情,是在我们为了缓解自身的焦虑而发明的,并在自觉不自觉的权衡之后选择的俗世宗教。

而像任何其他有明显遁世特征、过分强调“舍身取义”的宗教一样,这样的爱情是虔诚而又危险的。没有真正属于自己的踏实的精神和物质支撑,把所有的人生重量都托付于实质上是凌空蹈虚的爱情之中,一旦爱情被抽离,女人就会摔得很惨。因此,许多这样的女人,可以只依靠爱情为生,也可以因为爱情的失去而选择毁灭自己的生命。女人就这样活生生地让自己变成了爱情神坛上的祭品。

  得承认,爱情是人类在这个世界上经历过并且正在经历着的最美好的事情之一。我们都渴望遭遇一场幸福的爱情,而也有越来越多的自由的人们选择等待一份真正适合自己的、令心灵悸动的爱情。从这个意义上说,爱情可以是所有人的宗教,或者我们应该这样说,是所有人的梦想。然而,爱情不应该是生活的全部,更不应该把它当成生活的支撑。

它只是那一块我们在某一个无法重回的夏天的夜晚梦到的令人垂涎不已的冰淇淋雪糕,在阳光的照耀下,它有着碧绿草地的色彩和神秘花朵的形状,你只是看着它,就觉得自己被溶化了。
(文章来源:浙江在线

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散漫·英伦乡村之夜

到英国后,参观了不少名胜,颇多思索。然而在英伦乡村度过的夜晚,却太多悠闲,太多自在和舒适。和我多年共事已在英国定居的李先生知我到来,周末偕妻及3岁幼女,驾着车约我去外地一睹田园风光,领略乡村文化生活。我欣然从之。我们随行,随停,随参观,几小时后已离伦敦100多英里了,下高速公路几经转弯,进入只能两车并行的乡村马路。环视两旁,有的树木参天,绿荫叠翠,有的绿色草坪一望无际,草砌成堆,乳牛、羊群绵绵,还有大片大片金黄灿灿的矮草,树荫中伫立形状各异的小楼。此时日薄西山,一轮红日洒向田间,彩色晚霞,望之神怡。

路旁有B&B招客牌。李告诉我,这是一种家庭旅馆,前一个“B”是床的意思,后一个“B”意即早餐,就是带早餐的客栈。这种客栈大多是房主把多余的房间让出来,供度假游客住宿,既解寂寥又有收益。

一扇镂空铁门虚掩着,推门而进有一两层小楼,迎接我们的是一位黄发微胖的中年妇女。她领我们观看,楼下有一间大起居室,有台球桌、沙发、彩电、铺着白布的长餐桌。楼上有五六间房,房间虽小,窗净被洁,盥洗设备精致,不似客栈有如居家。在我们之前,已有一家美国游客,夫妇俩带两个孩子,抵英后,租了一辆车,揣着公路地图,在英伦三岛纵横驰骋。天降夜幕,我们踏着月光向街中走去。村里居民皆住两层楼,屋前均种花卉树木,披着月色,花草自有丽姿。有人家的绣花窗帘后,透过淡淡灯光,射映着门前锃亮小车,显示着富裕和文化素养。英国的乡村都是庄园式的,饲养牛羊、鸡群,农业生产机械化程度高,产品质量佳,庄民们也都能够购置车。向前望去,小楼鳞次栉比,月光溶溶。看此景,我思忖着:英国把全国主干公路和各城镇公路联成网,统一标号,对着地图和路标的编号,就可以在全国公路上四通八达,加之私家车普及,农村经济发展,城乡距离极大缩小,对立缓和了,差异多在于寻求生活爱好的不同,或闹或静,或喜绿荫或爱高楼,或事于闹区或务于田园。

镇上有个唯一的酒吧,此时正灯火闪亮。酒吧里的人凭几而坐,上备饮料。两位乐手在表演,吹萨克斯的很投入。人们静静地欣赏,随音乐的节奏微微摆动,电吉他手边弹奏边唱着当地的流行曲,听者津津有味。没有嘈杂的喧嚣,没有疯狂的激情,大家在音乐的旋律中进行着情感的交流。

走出酒吧,只见近旁树丛草坪上,放着多个用木条钉成的长方形联体桌凳,男男女女列坐其间,桌上放着啤酒,聊天纳凉。时值仲夏,岛国海风阵阵,习习凉爽,十分宜人,屋内音乐悠悠传出,遥望天际,群星闪烁。人们在安闲宁静中度着宵夜。清晨,吃过英式早餐后准备起程,一个情景又吸引了我们。在对门一栋住宅前,两个刚届老年的夫妇,伴着晨曦在全神贯注地修剪花草、灌木,花卉安置有序,色彩缤纷。我们不禁上前观赏,主人知道我们来自远方又很欣赏他们的庭院,十分高兴和热情,临别时祝愿我们旅途愉快,李先生又驾着车向海边驶去……这是一个普普通通的周末,然而轻松愉快,英国有不少家庭就是这样度过他们的周末的。
(文章来源:东方网李元)

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面试时怎样回答刁钻问题

“激怒法”是刁钻的主考官用来淘汰大部分应聘者的惯用手法:在两个人面对面的斗智中,他们往往会用一个明显不友好的发问,或用怀疑、尖锐、单刀直入的眼神,来剥取对方彬彬有礼的外表,使其心理防线大大溃退……当然他们的所为是要找到具有心理承受能力的人。如何防范“激怒法”,这里罗列一些现象,请大家都来琢磨琢磨。

(1)你并非毕业于名牌院校?

妙答:比尔盖茨也未毕业于哈佛大学!

(2)你经历太单纯,而我们需要的是社会经验丰富的人。

妙答:那么,我确信如我有缘加盟贵公司,我将很快成为社会经验丰富的人,我希望自己有这样一段经历。

(3)你专业怎么与所申请的职位不对口?

妙答:据说,21世纪最抢手就是复合型人才,而外行的灵感往往超过内行,因为他们没有思维定势、没有条条框框。

(4)你学历对我们来讲太高了。

妙答:我带三张学历证书,你可从中挑选一张您认为合适的,至于另外两张,就请忘掉它。

(5)你是因为与上司有矛盾才转到我们这里来的吗?

妙答:他是一个正直的人,但我们之间性情差异太大,无法成为好朋友。

(6)你性格过于内向,这恐怕与我们的职业不合适?

妙答:据说内向的人往往具有专心致志,锲而不舍的品质,另外我善于倾听,因为我感到应把发言机会多多地留给别人……

作为应聘者,面对主考官咄咄逼人,你还能有什么应战绝招的话,那就是无论如何不要被“激怒”!处于被“宰”位置的你,如果因为主考官某些提问过于尖锐、不友好,或者欺人太甚而激起了你的怒火的话,那么对不起,你已经输掉了!
(文章来源:计算机世界网

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