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邮件订退 编辑信箱 问题解答 TOM杂志欢迎您 总第049期 将TOM杂志推荐给朋友 

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最美的爱情,我们看不到 || 庞贝古城:揭开古罗马城市之谜 || 张爱玲与村上春树 ||
《橘子红了》曲终人散 蓉城观众“声讨”大结局 || 张晓东:我是裁判我怕谁! || 笑傲江湖之高原传说 ||
扼杀爱情的三大天敌,要警惕
|| 欧洲的广场文化 ||


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 精彩放送内容
最美的爱情,我们看不到

6年前,她在一家电台主持夜间热线节目,节目有一个很好听的名字--《相约到黎明》。那时,她只有23岁,年轻漂亮,青春逼人。每天清晨,她从电台的石阶上走下来,然后就在28路车的站台上等车。

很多次他和她都在这里相遇。那年,他刚刚来到这个城市,他是她忠实的听众。最初打动他的是她的声音,闪电一般击中了他孤独的内心。

28路车的第一班车总在清晨的6:30开来。他选了她后排的一个位置,他默默地看着她,就像听她的节目。

对此,她却一无所知。她的男朋友刚去日本,男朋友24岁,一表人才,在一家日资公司做策划,能说一口流利的日语和韩语。他去日本时,她送他,飞机从虹桥机场起飞,然后在天空中变得像一只放在橱窗里的模型,呼啸的声音还残留在她的耳边,她才把抑制了许久的泪水释放了。她不想让他看见她的脆弱,却有一种只有自己才能体会的痛。这是她第一次爱情中的分别……她得恪守着自己的诺言,她对他说:“不管你什么时候回来,我都会等你……”她不是那种爱许诺的人。因为她真的很爱他才说了这句话。她不需要他对她承诺什么,既然爱一个人,就应该给他最大的空间和自由。

28路早班车从城市的中心穿过,停停走走。她下了车,他也下了车,他看到她走进一栋20层的大厦,然后看到第11层楼的一扇窗粉红色的窗帘拉开了,她的影子晃过。他想,那些初升的阳光此时已透过她的窗户,然后落在她的脸上,一片绯红。

有一天,他拨通了她的热线电话。他问她:我很爱一个女孩子,但我并不知道她是否喜欢我,我该怎么办?她的答案就通过电波传到他的耳际:告诉她。爱不能错过。

第二天清晨,28路车的站台上,他早早地出现在那里。她从电台的石阶上走下来,他又坐在她的后排。车又在那栋20层的大厦前停了下来。他跟着她下了车,但还是眼睁睁地看着她进了大门。因为没有说话的理由、没有戏剧化的情节。他是那种很谨慎的男孩。他不想让她认为他很鲁莽。

终于有一天,车晚点了。后来他们才知道车在路上出了点故障。那时已是冬天,她在站台上等车,有点焦急。因为风大,她穿得很单薄,她走过来问他:几点了?他告诉了她准确的时间。站台上只有他们俩。她哈着寒气。他对她说:很喜欢你主持的节目。她就笑:真的?他说:真的,听你的节目已有一年了。他还说:我问过你一个问题的,但你不会记得。于是他就说了那个问题。她说:原来是你。就问他:后来你有没有告诉那个人呢?他摇摇头说:怕拒绝。她又说:不问,你怎么会知道呢?她还告诉他:我的男朋友追我时,也像你一样。后来他对我说了,我就答应了。现在他去了日本,三年后他就回来……

车来了,乘客也多了。在老地方,她下了车,这次他却没有下,心中的寒冷比冬天还深。

故事好像就这样该结束了。但在次年春天的一个午后,她答应他去一家叫“惊鸿”的茶坊。因为他说他要离开这个城市,很想和她聊聊,聊完之后,他就会遗忘这个城市。她觉得这个男孩子满腹心思,有点痴情有点可爱,只是她怎么也没有想到他会说他爱的人是她。她确实惊呆了,但还是没有接受。她说:不可能的,因为我对男朋友说过:不管他什么时候回来,我都会等他……我们是没有可能的。他并没有觉得伤心。很久以前他就知道会有这样的结局。“我走了,爱情留在这个城市里。”他说。

午后,冬天的阳光暖暖地洒在大街上,他像一滴水一样在人群中消失了。

爱情有时候就是这样:相遇了,是缘;散了,也是缘,只是浅了。她继续做她的热线节目。

她的男朋友终于回国了,带着一位韩国济洲岛上的女孩。他约她出来,在曾经常见的地方。他神不守舍地说了一些不着边际的话。“我想和你说一件事……”他终于说。无奈的荒凉在那一刻迅速蔓延,像潮水一样,她只恨到现在才知道。痴心付诸流水,只是太晚了。覆水难收。

她请了一段时间的假,呆在家里,只是睡,太疲倦了。一起走过的大街,看过的街景,说过的话……爱过、疼过的故事都淡了。她心如止水地上班去。

其实,他并没有离开这个城市,只是不再乘28路车。他依旧听她的热线,是她最忠实的听众,甚至于有点迷恋从前的那种绝望。

有近一个星期,他没有听到她的声音,以为她出差了,或举行婚礼了……有些牵挂。

三年后,一个很偶然的机会,他读到她的一本自传--《晚上醒着的女人》。书中写了她失败的初恋;也写了一个很像他的男孩,还有那家叫“惊鸿”的茶坊……那时他结婚刚一年,妻子是他的同事,一个很听话的女孩。

有时候,最美最美的爱情,我们往往看不到,因为它被心灵珍藏着,我们自己都无法把它展开。
(文章来源:四川新闻网 沈永新 )

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庞贝古城:揭开古罗马城市之谜

距今1900年前,在罗马的东南,有座名叫庞贝的古城。这座城市西临海水湛蓝的那不勒斯湾,北靠巍峨峻峭的维苏威火山,住着二万多居民。

公元七九年八月二十四日,一场毁灭性的灾难降临到了庞贝城。这天午后一点多钟,离城约十公里的维苏威火山突然喷发了。滚滚浓烟和无数火星从山顶腾空升起,剧烈的爆炸声接连不断。顷刻之间,天色昏暗,大地摇撼,连平静的那不勒斯湾也翻腾起汹涌的浪涛。那火星是被喷起的熔岩,落地时已凝固成石块。大量的石块和火山灰,把火山附近的地面全覆盖了起来。接着又下起暴雨,引起了山洪暴发。山洪挟带着无数石块和火山灰形成一股巨大的泥流,向山下猛烈冲去。庞贝,这座建于公元前六世纪的古城,就这样整个地被埋没起来……一千多年过去了,庞贝城渐渐被人们遗忘。研究历史的学者只是在查阅罗马古书时,才知道有个庞贝城,但它的遗址到底在哪里,一直是个谜。

十八世纪初,意大利农民在维苏威火山西南八公里处修筑水渠时从地下挖出了一些古罗马的钱币,以及经过雕琢的大理石碎块。一七四八年,人们又在附近挖出一块石块,上面刻有“庞贝”的字样。原来它就在这里!古城庞贝之谜终于揭开了!从一八六○年起,人们对庞贝城开始了有计划的发掘工作。经过二百多年断断续续的开掘,这座在地下沉睡千年的罗马古城,大部分已经重见天日。现在,人们可以像当年进入庞贝城一样,漫步在宽敞平坦的大街上,领略这座古城的风光。

庞贝城的面积约一平方公里,四周绕有石砌城墙,设有七个城门。城内最宏伟的建筑物,都集中在西南部一个长方形广场的四周。这里是庞贝政治、经济和宗教的中心。广场的东南,是庞贝城官府的所在地。广场的东北是商场。从发掘出来的情况看,当时这里店铺鳞次栉比,商品琳琅满目,生意非常兴隆。

开掘庞贝城时,发现了许多悲惨受难的石膏像。当火山爆发时,城内约二千人所处的地方恰巧有空隙藏身,因而没有立即被砸死、压死,可是被尘埃封住,无法逃出。经过很长时间,人体腐烂了,火山的尘埃却形成了人体的模型。考古学家把石膏液灌进这种模型,再现了受难者临终时的各种姿态神情:许多人用手掩面,一个母亲紧抱哭泣着的孩子,不少人趴在墙脚处挖洞,还有一群是用铁链锁着的角斗奴……古城庞贝之谜的揭开,使人们完整地了解到公元前一世纪罗马帝国城市的真实情况。
(文章来源:河南报业陈泓)

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张爱玲与村上春树

一个是对民俗趣味怀有强烈好奇的学究型少女,一个是游荡酒吧的浮滑少年,张爱玲和村上春树,似乎形象和作品从哪一方面来说都绝不相同,可说是就算碰了面也不会跟对方讲话,就算是在正午最拥挤的餐馆里也不可能并桌喝茶的两种人。

惟一可能的是,在作品中互相嘲笑对方。张爱玲喜欢嘲笑自认诚恳的无能男子,村上春树喜欢嘲笑问太多说太多爱太多的犯错女人。这可能是他们惟有的两种互动之一。

另一种则是他们共同从事于譬喻的事业。所做的事和广告文案作者、编辑、法官与擅取绰号的小学同学一样,是为世上无数随便取了个名字充数的事物重新命名。广告人替桌子和椅子分别拟感人的标题;法官在罪行当中寻求其本质,而以唤出它的名字使其失去魔力;坏孩子则透过小学生对电视节目共有的广博知识,用一个角色的名字把导师推入某出八点档的幻境情节里,万劫不复无可脱身。

张爱玲的众多修辞系统下面又有很多次系统,这些与其说是字词选择,不如说是某种人格,例如可口可乐情结。可口可乐瓶身的原始灵感来自设计者女友穿着时髦窄裙的身形,这件事在张爱玲身上则以瓶子和女人、衣着的无限联想出之。《倾城之恋》女主角穿的绿色玻璃雨衣“像一只瓶”、“药瓶”。而对于男主角,“你就是医我的药”。

以村上春树来举例的话,最著名的次系统该是动物的癔病症候。这是一种把任何生理的不适、力不从心归罪于某些没有见过面的动物的倾向。《寻羊的冒险》里老鼠说:“对年月的感觉渐渐迟钝起来,仿佛有只黑鸟在头顶上嗒哒嗒哒地振翅,使我无法数算三以上的数字。”总之就是使人产生某些固定联想的强迫性思考。就如逛街时遇见夏天,会想到“夏一跳”、“惊奇一夏”之类的用语,读者也会不断地在女性身上遇见张爱玲的瓶瓶罐罐们,或是偶尔直觉想找鹪鹩为头痛负责。不仅是譬喻的成品,以小说碎片的形式嵌入读者日常感官,连他们技术的手腕都会在此陵夷相争。生活中某人的譬喻,就像是在张爱玲可乐队,或村上春树宠物队的计分板上又加了一分。这是在两人所不知情的彼此谩骂之外的,两人所不知情的票房斗争。
(文章来源:北京娱乐信报 卢郁佳 )

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《橘子红了》曲终人散 蓉城观众“声讨”大结局

昨晚,《橘子红了》上演悲情大结局:耀辉与娴雅走进了婚礼教堂,秀禾难产大出血平静离去……出人意料的是,这一结局引起观众特别是女观众的强烈反应,一蓉城女观众知道这一结局后,将脸埋在被子里大哭一场:秀禾怎么就死了呢,她那么年轻,那么漂亮,那么善良,她应该有一个好的结局啊!

蓉城一家杂志社的女编辑也觉得结局过于悲惨,她认为耀辉最后没能战胜封建礼教而是和娴雅结了婚,这一点很遗憾却可以理解,最不能接受的是秀禾之死。“这对真心喜爱这部电视剧的观众打击太大了。”在她们看来,秀禾真的一无所有,大妈盼回了老爷,娴雅和耀辉结婚了,只有她孤苦伶仃地离开人世,临死前都没见到耀辉,她比大太太还要不幸。很多观众不明白:为何只有让秀禾死去才能结束这一切呢?难道只有这样才能让容家和这世道太平?真不希望以秀禾之死,来结束这个本可以成为经典的爱情故事!

但也有一些观众认为秀禾之死是必然的结局。一名网友表示,秀禾一出场就注定是个悲剧人物,即使她爱耀辉,并且敢于向别人公开这层关系,萌发出新气息,可是她毕竟是封建社会的产物,悲惨的结局是不可能阻挡的!成都市东郊一位工程师也认为这样的结局是合理的,他认为:秀禾的死实际上就是一个结束,是对封建礼教的埋葬。西南交大一位张姓学生也比较赞同现在的结局,理由很简单:失去一个秀禾固然伤心,但是这也让我们不忍心让更多的像秀禾那样的人和她那样的爱情被埋葬。

主创:结局就是这样

观众对“秀禾之死”如此牵肠挂肚,大大出乎主创人员的意料。编剧郑重告诉记者,对于结局剧组也有很多种意见和设想,但最后还是统一到现在这个结局。他表示,选用这个结局也没有刻意要让观众有多深的印象和想法,因为这个剧的主题本来就是反封建,也就决定了悲剧的氛围。“作为艺术品来说,观众有如此强烈的反应,这也算是个成功的地方,希望大家看完后能抛开感情的逻辑,这毕竟是个严肃的反封建题材,能做到让大家审美的愉悦过去后能有点想法,就达到目的了。”

导演李少红则表示,自己比较偏爱悲剧,当初也考虑过出走的结局,但觉得有点重复,因为很多剧都是这种结局。她认为,一般来说,感情与理智的规律,就是感情冲突越大,理智越丰富,能花更长的时间去想这件事。创造时直觉是第一的,观众会有各种各样的反映,只要达到总体目的,悲剧越深重,对那个时代的讨伐就更强烈。“我们和观众也一样,觉得一个人存活了然后把她杀掉难以接受,这是感情的惯性,很正常。本想过让秀禾和耀辉有个好一点的结局,最后还是选了这个。毕竟从头到尾都是在说一个普通家庭的故事,里面没有明显的反叛者的形象和革命者的形象,就是老老实实地说了一个悲哀的家庭悲剧,要有任何浪漫主义和乐观主义的企图,就与整个戏的整体氛围相冲,既然剧中人物都存活了,那就干脆按照逻辑,该怎么样就怎么样。

观众:还秀禾幸福

热心观众同时也为《橘子红了》设计了自己认为完美合理的结局:结局一、秀禾生完孩子后默默地离开容家,到很远的地方平静生活;结局二、秀禾与耀辉结婚,或者一起离家出走,让有情人终成眷属;结局三、让秀禾活着,耀辉与娴雅不结婚,三人天各一方,彼此牵挂。
(文章来源:四川新闻网

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张晓东:我是裁判我怕谁!

过完年了,谁把谁咋地了?没有!告诉你吧:谁也不能把谁咋地你知道不?瞧年前那架式,就像都不玩足球了似地,连足球周报也算上一个,掀桌子揭盖子,掏门子挖洞子,砸铜卖铁,连屎带尿,逮谁灭谁,疯狗似地互相转着圈儿咬……。

掀出啥了?揭出啥了?谁把谁灭了?靠!还猛料呢!才哪儿到哪儿呀?还想咋地?还能咋地?小样儿,接着掐啊!

“黑哨”?啥叫“黑哨”?不吹黑哨就对不起这身黑衣服了你知道不?包公黑,不黑就不是包公了你知道不?告诉你句名言:裁判啊裁判,不在黑哨中爆发,就在黑哨中死亡!

上不去咋地?啊,中国足球上不去就因为裁判水平低,啥逻辑呀!不是有钱么?全请老外呀!这就跟拉不出屎怨茅楼一个道理你知道不?穿黑衣服叼黑哨还得背黑锅,我咋地了我?还让人活不?我真整不明白:一个个地都他妈受什么委曲了非得拿我出气不可?

司法介入?开玩笑!介入啥?怎么介入?往哪儿介入?专家学者记者球迷们拿着放大镜一块儿找了半年都没找着窟窿眼儿你知道不?还“介入”呢,我看纯是“插足”你知道不?

问我良心哪儿去了?你说我的良心哪儿去了?自打有足球裁判,球迷骂裁判就骂上瘾了你知道不?怎么吹都骂,你不骂他骂,他骂完球员骂,球员骂完教练骂,教练骂完记者骂,然后球迷再骂,扯破嗓子地骂,连小孩子都骂,场上场下地骂,转着圈儿骂,追着打着骂,那架式,就差没枪了,要不非把我毙了不可。害得我每次上场前都想留遗嘱你知道不?

良心?你让我跟谁讲去?就是好人也得给骂坏了你知道不?既当孙子又当爷,这反差太大你知道不?一般人受不了这个,我的心都快麻木快成植物人了你知道不?

公平?啥叫公平?只要有输赢就没有公平你知道不?中国队出线了,荷兰队出局了,这公平么?足球比赛变数最大,裁判虽然能做点小手脚,但也只是跟着输赢瞎折腾你知道不?

今年的联赛?今年的联赛我反而什么都不怕了你知道不?黑与不黑谁说得算?我说得算!否则我就不吃这碗饭了你知道不?为什么?这还用问吗?我不是专职的,我是业余的,业余的———我怕谁呀!
(文章来源:足球周报张晓东)

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笑傲江湖之高原传说


  西藏的纳木湖意为“天湖”,色林湖全名为“色林堆错”,是“色林魔鬼湖”的意思,甲仁湖意为“长游湖”。真奇怪!这些美丽的湖泊竟有如此怪诞的名字?在藏北民间对纳木湖、色林湖、甲仁湖这三湖的来历有这样的传说!

很久以前,在拉萨以西的堆龙德庆(驱魔谷)居住着一个叫色林的恶魔,他的身子高大如山,肚子很大,每天吞食许多生灵,被害的不计其数,真是残忍极了。后来,大慈大悲的莲花生降到人间,他得知此事以后,非常怜悯那些生灵。于是他决定降服此魔,为民除害。莲花生来到堆龙德庆,找到色林,施展法术大战恶魔,经过几十回合的恶战,色林渐渐无力招架,顺着山谷向北且战且退,莲花生紧追不舍。

色林仓皇逃到藏北,找不到藏身的地方,正在上天无路,入地无门的时候,他看见一个碧绿的湖,就一下子钻进去。可是湖水清澈见底,从湖底可以望到天空,从此就叫“天湖”。色林无法藏身,跳上岸继续跑,莲花生紧紧追赶。

色林跑到申扎东郊时,前面又有一个湖,他怀着一线希望跳进去,但湖水太浅,没法盖住他的身躯。这时莲花生已经到了湖边,色林没法上岸,于是,他横游到对岸,向东北方向逃去。这个湖就叫“长游湖”。

色林拼命逃跑,逃到岗尼羌塘以南时,看见前面有一个大湖,水深且浊。色林知道这里可以藏身,就一头钻进湖底,瞬时无影无踪。莲花生赶到岸边,就把本来居住湖中的七个精灵叫来,让他们在岸边守着,永远不要让恶魔出来。并命名为“色林堆错”。在色林堆错南边的平滩上,直直伫立着七个石山,远远望去就象七个勇士在坚守岗位,传说,那就是监视色林的七个精灵的化身。
(文章来源:华夏旅游 )


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扼杀爱情的三大天敌,要警惕!

人性中有很多弱点,这些弱点如同自然界生物的天敌,在不知不觉中扼杀着人类美好的感情。人性中的哪些弱点是爱的天敌呢?

自卑:爱的第一天敌

自卑的人首先对自己不满,不满意自己的长相,不满意自己的状态,不满意自己的地位和出身。因为对自己不满,他的眼睛里总投射出挑剔和指责的光,在挑剔和指责的光线下观察自己,看见的全是阴暗面。因为心灵被黑暗笼罩了,生活也被黑暗笼罩着。自卑的人喜欢在黑暗中醒着,在光明中睡着。

有两个表姐妹,姐姐长得没有妹妹漂亮,每当她们俩出门,妹妹总是招来关注的目光,姐姐常常被冷落。被冷落的滋味是痛苦的,这种痛苦腐蚀着心灵,那种无形的自卑感包围着姐姐。她想冲破自卑的围困,需要找到一个出口,那就是以挑剔和指责表妹来让自己受伤的心获得平衡。每次见面,她都以不同的方式和语言刺激表妹,并且总以发现者的眼光,以惊奇的方式,瞄准表妹的痛处,猛扎一刀,然后,自己逃之夭夭。

她发现表妹脸上长青春痘,就带着几分忧伤地说:"哎呀,你这张脸可完了,男人最不喜欢有青春痘的女人。"说完,还长长地叹口气,给表妹留下无限的想像和恐惧。

每次见面,她对表妹都有新发现,不是夸张地告诉她,你的腰太粗了,就是说她的脚太大了,然后,以一个男人心理学专家的口气告诉表妹男人的好恶,把个刚刚20岁的表妹折磨得哭哭啼啼。

很显然,这个表姐不是品质出了问题,而是心理出了问题。一个自卑的人不会爱别人,哪怕是自己的表妹。因为长期的自卑给了她一双挑剔的眼光,她用这双眼睛看自己,让自己的心受伤,她用这双眼睛看别人,让别人的心受伤。生活中经常会遇到一些爱挑别人毛病,让人扫兴的人,当你快乐时,她立刻给你投放痛苦剂,当你做梦时,她立刻给你投放清醒剂,这些人自己活得不高兴,也不愿意别人活得高兴。原因很简单,就是自卑。

自卑的人是吝啬的,不愿意鼓励别人,赞美别人,更不愿意看见别人快乐。在男女交往中也如此,一个自卑的女人会用各种方式控制男人,以指责和不满的方式让男人驯服。在年轻的时候,男人往往误以为女人控制和指责是因为太爱他了,因为中国人在家庭里习惯了父母的指责和挑剔,而父母一边指责一边谆谆教导你,这是因为爱你,在学校也习惯了老师的挑剔和指责,所以,当女人指责男人时,男人竟乐不可支地接受女人的指责,并真诚地视为爱。结果,长期生活在女人的指责和挑剔中,男人因得不到鼓励和欣赏,因得不到让生命蓬勃向上生长的养料而枯萎凋零。最后,离家出走。同样一个自卑的男人,也不会鼓励女人独立,也会采取各种方式限制女人的发展。女人如果守在家里,他会觉得没情调,女人如果离开家他又不放心,使女人处在两难之中。不论是男人,还是女人,如果你有自卑情结,你就不会真正感受和体会爱的快乐,也不会分享他人爱的幸福。自卑的人还喜欢用苦难来标榜深刻。因为他的眼睛只盯着生活的阴暗面,盯着自己的缺点和他人的缺点,所以,他只能浸泡在苦难里。

以自我为中心:爱的另一个天敌

一个以自我为中心的人,实际上是一个"画我为牢"的人。因为她想让世界随着她的愿望变黑变白,随着她的悲欢变美变丑,在情感世界里,她的情绪就是太阳,想出来就晴天,不想出来就黑天,一切随着她变。对方不能有自我,更不能有自由。

以自我为中心的人创造一种监牢式的爱,把自己和他人都关在集中营里,过着监禁式的生活。而监禁式的爱意味着,双方都失去自由,因为当一方成为犯人时,另一方自然要充当看守。在看守和罪犯之间,只有名声的差别,相互得到的是管制,共同失去的是自由。

一个女人,从小被父母骄宠,要星星不给月亮,父母整天围着她转。她以为全世界人都像父母一样骄宠她,到美国留学,开车超速,被警察发现,她与警察大吵大闹,说警察种族歧视。警察按美国交通法规处理她,罚她到教堂做半个月义工,她不去,他的丈夫只好替她去。租房因房主家具的颜色不和她意,便和房主打架,结果,房主叫来警察,她丈夫只好偷偷把钱交给房主,来个私了。只要她不高兴,可以把丈夫锁在家里,不让上班,最后,她丈夫也忍受不了她了,提出和她离婚。

以自我为中心的人,不会爱别人,不会为别人着想,更不会激励对方成长。女人这样,男人也如此。

一个男人,小时候,只要父母不能及时满足他的愿望和要求,便以跳楼跳湖等自杀来威胁父母,结果,每一次都大功告成,他以此确信这一武器最灵验。大学毕业后,他分配到国家机关,没有受到重用,便给邓小平写信,没有回音,他很恼火,又给单位领导写信,也没回音,他更恼火,便提出要离开北京到外地工作,领导立刻给他联系单位,很快调令下来了。他一看威胁不成,便采取极端手段,给领导写一封遗书,说去跳太湖,领导看见遗书,立刻乘飞机赶到太湖,可他却藏在北京。继续提出新的要求,说他想去扬州,因为那里有美女,单位很快帮他在扬州找到工作,调令下来时,他买了两张去武汉的火车票,说要跳长江,要死在祖国最壮丽的大江里。

他把这个想法告诉一个朋友,然后,独自跑到故宫的护城河边,等着大家去救他。对单位的威胁一次次失败后,他又想起大学的一个女老师,说他很爱那个老师,那个女老师也很爱他,因为上课时,女老师路过他身边时经常停留,低着头看他。他相信这个镜头就是爱。于是,他给那个女老师写了一封长长的信,要求她国庆节前到北京来看他,信发出后,没有回音,他又写第二封,并说如果她不来,国庆节那天他就自杀。他相信这一武器的杀伤力,因为在他父母身上百发百中,结果,他失望了。

"以自我为中心"的人离开家,在社会上总是失宠和受挫。在情感方面也遭受同样的打击。爱和幸福似乎与他无缘,因为他要求整个地球围着他转,而地球有自己转动的方向。他不会在爱中发现自我,因为他不把对方当作对象,而是当做控制的俘虏,他不会在爱中成长,因为他不会从对象身上中吸收养料,而是向对方施展魔法。

占有欲:爱最原始的天敌

自卑和自我中心主义是爱的天敌,但自卑和自我中心都是后天教育的结果,纯属于人为使然,而占有欲则是爱最原始的天敌,属于纯天然的欲望。

占有欲可以补偿人的孤独感。无论是对人的占有,还是对物的占有。人乐于群居,也愿意独处。人在群体中寻找知音,这是寻找精神依托,那么情感和物质的依托怎样寻找呢?那就靠不断地占有。

占有权力是自人类有了等级后人所有欲望中最高的欲望。权力不但是一种象征,权力背后还附带着财富和众人。占有权力意味着占有了在世间想占有的一切。占有财产不仅可以显示富贵,还可以减少孤独感。人有与人相伴的嗜好,也有与物相伴的嗜好。与人相伴,人可以找到群体动物最原始的安全感;与物相伴,人可以找到与外部世界最原始的联系。

在情感世界里,人也有着强烈的占有心理。有着强烈的归属愿望。喜欢把他人当做财产支配和掌管。男人和女人相互以具有归属性的语言表达自己的爱情。男人对女人喜欢说∶"你是我的,要听我的。"女人喜欢对男人说∶"我是你的,你也是我的。"在这些亲近的情话里,渗透着男人和女人相互占有的原始心理。这种心理一方面帮助男人和女人驱散了孤独和寂寞,另一方面,也潜藏着相互占有的意识。

当男人和女人互为财产,互为所属时,彼此便失去尊重和平等,更失去精神的交流和沟通,这种占有式的爱越强烈,彼此背负的行囊越重。一个人想占有什么,就自然成为什么的奴隶。被名利驱使,心要时刻提着名利走路;被财富驱使,心要时刻为财富站岗;被贪欲驱使,心要时刻冲在贪欲的前面。心灵被占有欲分割成无数碎片,捧着一颗破碎的心,人又怎么能找到安宁和幸福呢?

是什么使爱失去了美丽的色彩,让人困顿于爱中,是占有心理,占有本身就是绳索,就是手铐。人的占有心越重,被束缚就越紧。中国有句成语叫"画地为牢",人占有什么,就一定画什么为牢。

是什么堵塞了男人与女人的沟通和交流?是占有心理。财产是一个营垒,名利是一个营垒,情感更是一个营垒。当人躲在这些营垒后面,眼睛和心无法超越心灵自我建造的高墙,生命便只好萎缩干枯在自我制造的营垒里。
(文章来源:四川在线

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欧洲的广场文化

法国巴黎的蓬皮杜中心前不久举行了一次别开生面的介绍欧洲各国广场的大型展览,展示了欧洲各个历史时期的各式各样的广场。它们是欧洲各国历史、文化和艺术的缩影,是各国兴衰变迁的见证。


  欧洲各国的广场,一直是各种活动的重要场所:有的是商业云集的中心,有的是人头攒动的会场,有的是口令阵阵的军校场。有的称皇家广场,有的称共和广场;有的宏伟壮观,有的典雅幽静;有的是圆型,有的是方型……

古希腊的政治集会广场阿戈拉和意大利罗马集会广场,构成古代都市政治、经济、宗教活动的中心,也是国民行使权力的舞台。阿戈拉广场由许多与建筑物相连的柱廊环抱形成四边形,是世界闻名的古建筑之一。古罗马集会广场虽一度废弃,但从11世纪起,随着商业的振兴,城市的价值又逐渐恢复,广场也得以复活。到了中世纪,罗马市开始向外扩展,于是就把古罗马集会广场旧址和当时的广场巧妙地结合起来,使其获得了新生。并以它为中轴,逐步拓宽了旧罗马的版图。

当时欧洲的一些自治市,将具有国民-宗教-军事性质的广场建在市中心,而将商业广场、集市广场设在城门外拐角处或城市与城堡之间的空地上。欧洲其他大的商业都市中的国民广场上常常矗立着市政厅、公共大厦、主要商场和商业协会。同时,大主教教堂和一般教堂也加入到这个行列之中,组成了城市自治管理和重大公共文化活动的中心。

在中世纪,广场多位于交通闭塞的地方,形成一个半圆形或“V”形带有顶盖的通道和连接着建筑物底层的柱廊,以及象征着国民独立性的高耸的商行钟楼和市政厅塔楼,象征城市公共生活的中枢。就像德国的慕尼黑和汉堡广场那样。

在文艺复兴之前,荷兰阿尔克马尔市的瓦隆普兰广场、意大利威尼斯市的圣马利广场和皮亚茨达广场,它们仍然保持着中世纪的风格和特点——既是商场,又是集市,还是教堂广场和码头的一部分。

在文艺复兴时期,广场设计首先在一些和意大利有着经济、文化联系的国家,如法国、西班牙、荷兰等国家中广泛采用。新建广场讲究三度空间规律,即三一律。不仅广场的大小、景色的配合、周围建筑物的形式、格调要做到内外结合,虚实相济,还要按照王室和寡头政治的需要,使广场成为新政权富有隐喻的城市建筑。这个时期的广场设计,多为对称型。这种建筑在罗马教皇的城市规划中曾出现过,位于意大利佛罗伦萨的南各阿广场即属此例。


  1537年建造的罗马市政厅广场,至今仍闪耀着不朽的光辉。它是文艺复兴时期,罗马巴罗克建筑发展到鼎盛时期的典范。还有罗马的奥布里卡广场和勒塔广场,都颇具特色。 17世纪法国启蒙运动时期,比利时布鲁塞尔的格兰特广场,则在建筑物上突出古代和文艺复兴时期的装饰图案,以烘托广场的重要性。在西班牙的塞尔马市和巴利阿多里德市,1600年建造了两个对称的广场。接着在1617年-1619年,又在马德里建起了皮拉察·马约尔广场。这些广场都继承了罗马文艺复兴时期在建筑上匀称和谐的风格。巴黎的孚日广场,在亨利四世至路易十三时期被称为皇家广场。它是1605年-1612年建成的,表达了亨利四世美化首都、便利交通的愿望。孚日广场周围,建起了富丽堂皇、宽敞而有内柱廊的院落,可供人们在此漫步和举行各种庆祝活动。20年后,这种城市广场的设计思想才越过英吉利海峡传入英国。当时英国最著名的建筑师伊尼戈·琼斯曾两次到欧洲大陆旅行,特别是从孚日广场的建筑中吸取了直接经验,建成了举世闻名的科义特加圣广场,至今仍为伦敦的名胜之一。

另外,在法国启蒙运动时期,广场布置要求体现君权的建筑思想,表达对君主专利政权的敬意。如巴黎的胜利广场和旺多姆广场,特别突出广场中心的路易十四的雕像。


  在新文艺复兴时期的法国,皇家广场中最令人赞叹不已的建筑群,是位于南锡的斯域尼斯拉斯广场。它是1761年-1769年,由路易十五的岳父、波兰国王洛兰公爵斯塔尼斯拉斯主持建筑的皇家广场。19世纪时改以建造者的名字命名,并以其雕像取代了路易十五的雕像。它是将中世纪城市和文艺复兴时期城市融合在同一结构中,并将皇家广场和国民广场合为一体的杰作。广场的出口由城墙遗址乔装改变的凯旋门构成,成为新旧城相连接的端点。像这样气势磅礴、雄伟壮观的皇家广场,还有位于巴黎塞纳河畔杜伊勒利公园西北端的协和广场、葡萄牙里斯本的商业广场和丹麦哥本哈根的阿马林堡广场,都是启蒙运动时期城市规划中完美结构的代表。

英国的广场,常常是在一座花园周围,由对称排列的带平台的住宅构成小巧玲珑的方形空地,以便作为享有特权的居民散步和娱乐的场所。这种典型的设计,首先运用于17世纪末伦敦一些显贵的私邸。其后,很快在英国南部的布里斯托尔和巴思出现,接着在北部甚至苏格兰和爱尔兰也出现了。

当工业革命席卷欧洲时,广场的传统作用逐渐改变。像巴黎的星式广场,是东西轴线上的重要地点,起到了改变巴黎地区网状交通的作用,与帝国时代建造的凯旋门有同样的纪念意义。

20世纪初,侧重便利交通的考虑,广场作为社会活动的场所,从建筑群中分离了出来。

现在,欧洲各国对城市广场的重要作用又有了新的理解,在兴建现代化城市时,都要独具匠心地设计一个具有特殊意义的广场,以增加城市的光彩。
(文章来源:千龙新闻网张文)

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